«Разрушай, шокируй, подрывай нравственные устои», - под этими и другими похожими лозунгами происходило зачатие панк-культуры, видимо потому так и названной, от англ. Punk( гниль, отбросы)

Какие образы возникают в сознании при слове «панк»? 
Вот одно из распространенных мнений. Панк - человек, имеющий низкий духовный и интеллектуальный уровень, который рядится в кожаные одежды с шипами, носит на голове ирокез, с большим удовольствием пренебрегает правилами личной гигиены и гнушается норм общественного порядка, но, как правило, не выходя при этом за рамки хулиганства. На самом же деле, слово «панк» означает нечто большее, чем немытый подросток-бунтарь с бутылкой пива в одной руке и папиросой с марихуаной в другой. А чтобы понять, что именно, посмотрим для начала, как определяют это явление культурологи.
Культура панка, по их мнению, это контркультура. А появление контркультуры - закономерный ответ на кризис ценностей традиционной культуры.
Контркультура панка интересна не менее, чем биографии отдельных артистов, которые так любят муссировать СМИ. 

В 70-е годы ушедшего века в Англии картина на рынке труда была несколько напряженной, и многие молодые люди, не чувствуя твердой почвы под ногами, впадали в отчаяние. Может быть, пофрустрировала бы молодежь и перестала, если бы на этом фоне не зазвучала музыка, образующихся тогда панк групп, которая вторила отчаянию, царившему тогда в обществе, и выражала протест эпатажно.
Агрессивная музыка, основанная на трех аккордах, песни продолжительностью не более трех минут.
Вслед за этими группами появились и другие панк-коллективы. Нередкими были выступления, на которых артисты показывали раны, нанесенные самим себе разбитыми бутылками, и плевались в публику . Публика же в ответ забрасывала выступающих пивными бутылками и другими небезопасными предметами. Именно такой образ панка: бунташный, бесшабашный и омерзительный - оказался запечатлен объективами СМИ и в сознании масс, практически не меняясь на протяжении многих лет. 
Несмотря на непроницаемость занавеса, панк просочился через границу. Советская молодежь, видя как журналисты жадно набрасываются и пытаются растерзать панк красноречивыми лозунгами, сами того не подозревая, помогли распространению этой контркультуры в СССР. Фотографии зарубежных контркультурных представителей повергали в шок, эпатировали и воодушевляли на создание чего-то подобного. Наряду с освещением в пролетарских СМИ образа панка, через границу стали проникать пластинки различных панк-коллективов. 
Со временем же бессмысленный бунт сменили политически сознательные взгляды, однако находящиеся в оппозиции общепринятым. Зарубежные панки протестовали против черствой коммерциализованности корпораций и культа потребления, советские - против сухого образа отечественного пролетария и закрытости границы.
После распада союза панк в России уходит в антракт. Пока бунтовать было не перед чем, старая система, оставляющая штамп в голове каждого, рухнула. Но прошло немного времени, и на бывшего советского пролетария с экранов ТВ посыпались сникерсы, полилось пиво и запестрели магазины на диване, тем самым навязывая культ потребления и давая панкам новую пищу для протеста.
В настоящее время в России существует не один десяток известных на всю страну панк-коллективов и сотни «гаражных» исполнителей. Их тексты по-прежнему дышат протестами, иногда выраженные несколько грубой лексикой, но, как и раньше, пропитаны несогласием с традиционным образом жизни: 
Я прихожу домой и сразу телевизор,
И сразу на диван и больше ничего.
Я книжек не читал,
Я верю всем газетам,
Хоть верю не всегда
Себе я самому.
Пускай расскажут мне,
Как жить на свете этом,
Ведь я своим умом, наверно не пойму.
Тонут лодки, телебашни горят в огне,
Дайте водки - очень страшно сегодня мне.
Я просто обыватель! 
В этой песне группа «Наив» бросает вызов конформизму, представляя образ «обывателя» в виде клише человеческой жизни. 
 

Мир глазами панка 
Бунт панков - это месть традициям и рекламе, глумящимися над сознанием. Панк - искусство, которое рождает мировоззрение, или мировоззрение, которое рождает искусство. А искусство, как известно, всегда борется с обветшалыми ценностями. Авангардисты стремились порвать с устоявшимися в искусстве сценариями. Панк стремится порвать с застоявшимися мировоззренческими установками. Панк - это борьба за обновление ороговевших клеток традиционной культуры Панк - это крик свободы, это протест против войн и продажных политиканов, стремление покинуть тесную комнатушку общественного сознания, в которой индивидуальное сознание оказалось заперто. Сознание конкретного человека и масс забаррикадировано снаружи этой комнаты десятком предметов. Это груда рекламных роликов, призывающих потреблять без оглядки, это ценности, навязанные господствующей идеологией, это слепой конформизм и многое другое.
Так понимают свою культуру панки. 

Анархизм - альтернатива существующей власти 
«Что касается выбора политической идеологии, большинство панков придерживаются анархистских взглядов и лишь небольшая часть поддерживает дальнейшее развитие идей капитализма или коммунизма. Это вовсе не означает, что все панки хорошо разбираются в истории и теории анархизма, но большинство из них разделяют убеждения, сформированные на принципах отрицания официального правительства и правителей, и ценят индивидуальную свободу и ответственность», -пишет Крейг О' Хара в своей книге «Философия панка больше, чем шум» . Власть всегда лжива, культура навязана традициями. Ты от рождения не свободен и попадаешь в эти сети, едва выпутавшись из пеленок 

Ксерокс вместо типографии 
Поскольку панки отрицают полноценность традиционной государственной системы, и говорят об обездушиваннии человеческого общества экономикой, то свою философию они не заключали в страницы бестселлеров и не выставляли на продажу на сверкающих витринах, а издаваемые материалы множили на ксероксе и распространяли среди «своих» бесплатно. Такие самобытные журналы назывались фэн-зинами(зин (от англ, fan - поклонник и zine - крат. от magazine - журнал) и повествовали, как правило, о музыке и политике. 

Стрэйт-эйдж. Straight edge (с англ. прямой путь или четкая грань) 
Фактически является полной противоположностью первоначальному панку.
Жизнь стрэйт-эйджера - прямой путь, который не сворачивает в сторону пабов или наркопритонов. Он пролегает по здоровой полосе. Начало этой ветви панк-движения положила песня американской группы «Minor Threat» под названием «Straight edge», в которой нездоровый образ жизни и саморазрушение наркотиками подверглись критике. Многие представители этого течения становятся вегетарианцами, т.к. не желают принимают участие в убийстве животных. Стрэйт-эйджеры отказываются также от табака в любой форме его употребления или лекарств, содержащих психотропные вещества или алкоголь. Ничто не должно искажать чистое сознание. 

Беречь вместо разрушать 
В 80-ые годы в панке появилось новое направление: экологическое. В противовес устоявшемуся антропологическому взгляду на природу, когда человек считается властелином, призванным её покорять, панк пропагандирует биоцентристские принципы: природа представляет собой такую же ценность, что и человек, ее надо уважать, беречь и защищать. Продажное правительство на службе корпораций и олигархов вместо того, чтобы защищать природу, проводит бессмысленные пропагандистские акции, в то время, когда нужно противодействовать разграблению природных богатств, сажать деревья и разбивать цветники.
Взгляды панка на правительство, возможно, в некотором смысле излишне радикальны, но тем не менее они имеют глубину и не лишены позитивного смысла. Изначальный элемент этой контркультуры -дух протеста- остался жить, обретя положительное русло. Конечно, и сейчас можно наблюдать представителей «старой гвардии», пьяных бунтарей, живущих ради самого бунта, но они, как мы теперь знаем, лишь отголоски первых бесшабашных воплей панка; настоящий же панк эволюционировал, и его контркультурность проявляется теперь ни в хулиганстве или бесчинстве на концертах, а в идейном несогласии с принятыми ценностями. Как пишет в своей книге Крейг О' Хара, философия панка действительно больше, чем шум.