“А не кажется ли тебе, что как такового фашизма нет, это просто сильно раздутая тема?”

“Да если и есть бритые парни, придирающиеся к иммигрантам, нечего – порезвятся и пройдет!”

“В мире есть множество более важных проблем”, – добавляли они.

Разговоры такого рода происходили довольно часто, из-за чего появилась необходимость постоянно разъяснять ситуацию, и все более глубоко размышлять самому о проблемах борьбы с проявлениями в обществе предрассудков и дискриминации. И вот сейчас я постараюсь изложить свое мнение о некоторых из этих проблем. Возможно, большинство антифашистов отнесутся к сказанному критично, их право, но данный анализ – это мое личное мнение.

Задаваясь вопросами борьбы с проявлениями дискриминации, проникая глубже в проблему, я стал все больше понимать, что задача эта очень сложная. Конечно же, уважая смелость тех, кто пытается отвечать силой на силу в борьбе с ультраправыми группировками, все мы должны понимать, что это не даст никаких решений, так же как ничего не дадут и всевозможные предложения о ужесточении законов о пропаганде нацизма.

Во-первых, антифашистское сопротивление должно осознавать, что окончательное искоренение нацизма возможно лишь в том случае, если люди начнут жить достойно, иначе антифашистское сопротивление так и останется “сопротивлением”, постоянно теряющим своих товарищей и скорбящим по ним. Здесь нельзя говорить о победителях или о проигравших, о победе одних над другими, или наоборот, так как одно является “реакцией” на действия другого: взять к примеру разгром офиса прокремлёвского молодёжного движения “Россия Молодая” антифашистами в ответ на убийство своего товарища. Очевидно, что так антифашисты никогда не смогут избавить общество от фашистской заразы.

Только когда будет достигнуто состояние общества, в котором жизнь людей будет подлинно достойной, только тогда нацизм лишится своего главного “источника ресурсов” – капитализма. Ведь именно капитализм является “созидателем” среды необходимой для появления предрассудков и, вследствие того, дискриминации, а именно – озлобленных нищих ментов, военных, детей и подростков из бедных и малоимущих семей, голодных студентов, которые так и стараются найти “козла отпущения” своих бед и сорвать на нем злобу от своих неудач. Вот только ищут не там, а когда и “находят”, то совершенно не того – ведь проще обвинить иммигранта, “занявшего и без того труднодоступные рабочие места”. А чиновникам все это только на руку. Вот эти чиновнички и вешают людям патриотическую лапшу на уши, одновременно воруя у них последние деньги, оставаясь довольными и сытыми как бы в “сторонке”.

Во-вторых, в данном месте возникает уже совсем другой вопрос, вопрос – политический, здесь же и появляется основная проблема, проблема так называемой “аполитичности” большинства антифашистов и негативного отношения их к левой идеологии.

И самое главное то, что почти все антифашисты и антифашистские “организации” даже не пытаются разобраться во всех вышеуказанных проблемах, будучи не в состоянии разобраться сами в себе, за что или против чего они борются. Что здесь можно говорить о солидарности по отношению к коммунистам и социалистам?

Главной же причиной появления этой проблемы является недостаточный уровень сознательности антифашистов (тут хотелось бы заметить, что некоторые из моих знакомых антифашистов невзначай называли себя “левыми” (при негативном отношении к социалистам и коммунистам), как бы противопоставляясь правым группировкам), их недальновидность и замкнутость в своем “движении”, а также самое обыкновенное подчинение буржуазным ценностям. Что подтверждает, например, факт обращения антифашистских “организаций” к одному из “источнику фашистских ресурсов” (то есть непосредственно к государству) с требованиями об ужесточении законов о пропаганде нацизма, в слепой вере, что государство, способствующее появлению общественных проблем, “может” как-то исправить положение.

Что говорить об отношении к коммунистам и социалистам, если антифашисты, будучи подвержены буржуазной пропаганде, считают всякий лжесоциализм типа сталинизма подлинным социализмом или коммунизмом, что снова на руку все тем же чиновникам.

И если несознательность подавляющего большинства антифашистов объясняется их проживанием в отдаленных уголках страны, в условиях недостаточной информированности и отсутствия контакта непосредственно с основным движением, то что можно сказать об основе антифа-движения в таких больших городах как Минск или Москва, об “интеллектуалах”, которые стоят у корней антифашистского движения?

Возьмем к примеру выступление Московской антифашистской хардкор-группы What We Feel (члены которой стоят у истоков Московского антифашистского движения) с новым альбомом в Минске, который состоялся в сентябре текущего года.

Присутствуя на концерте, мне приходилось наблюдать, как вся антифашистская аудитория напевала вслед членам группы строки:

“любовь и уважение,

терпимость равенство и братство

независимо от цвета кожи

и уровня богатства»

По этим строкам можно судить о неприязни антифа к социалистам и коммунистам именно вследствие приверженности буржуазным ценностям.

Из этого стоит сделать вывод, что по большей части в проблеме “аполитичности” большинства антифашистов виноваты именно мы – революционеры. Ведь деятельность, которую мы ведем – отчасти просветительская, и она должна быть обращена не только на увеличение уровня сознательности пролетария, но и на увеличение уровня сознательности молодого поколения, и, в частности, антифашистского движения. Буржуазное влияние сейчас затрагивает все сферы жизнедеятельности общества, а в особенности образование, подготавливая молодое поколения к жизни “по их правилам”, к жизни в подчинении, к жизни в рабстве.

Цель у нас с антифашистами одна – достижение справедливости в обществе, справедливости для всех, справедливости для пролетариата, а ее не достигнуть никогда, пока существует паразитирующий класс. И только тогда, когда мы будем едины, мы сможем победить капитализм, избавится от влияния буржуазных ценностей и достичь общества, основного на свободе, равенстве, солидарности!

Ян Горазд, http://revsoc.org/archives/3015