Вход для бунтарей



Бунтари на сайте

Нет

Статистика

Похожие материалы

Что представляют собой нынешние панки?! PDF Печать E-mail
Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 
Панк Чтиво - Основы панка
Автор: Миха'nick   
29.07.2009 20:37
Моя знакомая из Питера, проводила в июне опрос среди людей называющих себя панками или выглядящих, как панки. Весьма дельный опрос получился... Прочитав отчет о котором легко можно представить, что из себя представляет ныняшняя панкота, с чего начинала и к чему идет, без смеха и слез в некоторых местах не взглянуть... Картина говеная... Хотя другого и ожидать не стоило.. Не обошли стороной и взгляд панков на скинхедов.. Итак читайте отчет: 

В ходе проведен исследования нами был проведен социологический опрос, опирающийся на анкету, содержащую вопросы о возрасте, принадлежности к субкультуре, истории возникновения и развития субкультур, случаи непосредственных контактов и т.д. 
  Ответы на первый вопрос могут быть объединены в несколько групп.

Опрашиваемые узнали о существовании панков от:
1) друзья, одноклассники, сверстники - 44%
2) родители, родственники - 15%
3) СМИ (Интернет, публицистика, телевидение) - 19%
4) Музыка - 22%
  Сам собой напрашивается вывод о том, что знакомство с панк-культурой для большинства респондентов произошло благодаря их окружению в возрасте 10-15 - в том возрасте, когда человек начинает активно познавать мир и пытается решить проблему самоидентификации, не имея при этом сложившейся системы ценностей и поэтому ориентируясь на старших и друзей. Второе место по праву занимает музыка, являющаяся одним из важнейших проявлений и следствий панк-движения. 

  Говоря о вещах заинтересовавших опрашиваемых, мы наблюдаем следующую картину:
а)форма протеста- 18%
б)музыка - 32%
в)общие идеи - 25%
г)просто из солидарности с друзьями - 2%
д)просто прикольно - 2%
е)внешний вид - 18%
ж)иное - 3%

  Большинство людей в первую очередь отметили музыку в качестве самой яркой и запоминающейся стороны данного направления. Общие идеи были отмечены лишь вторым пунктом, что свидетельствует о том, что идеология так или иначе отходит на второй план. Процент обративших внимание на внешний вид и форму протеста также оказался достаточно высок. 

  Безусловно, панк не прошел бесследно и для общества в целом. Что же, по мнению представителей этого движения, он привнес в официальную культуру?
  1) Музыка - 28%
  2) Выражение себя - 22%
  3) Новизна, призыв к протесту против сложившихся устоев - 39%
  4) Его нет - 11%
Очевидно, музыка, как и в предыдущих пунктах, занимает не последнее место, играя при этом роль наравне с возможностью выразить себя и уступая место форме протеста против сложившихся устоев.


  Роль панка в своей жизни опрашиваемые определили следующим образом:
а)образ жизни - 33%
б)протест против обывателей - 14%
в)форма поведения - 11%
г)мы - потерянное поколение - 3%
д)музыка - 25%
е)иное - 14%
  Из расчетов видно, что для трети опрашиваемых панк является образом жизни, одно из лидирующих мест занимает и музыка (25%) и только 3% из них относят себя к потерянному поколению, ссылаясь при этом на экономические и политические факторы (безработица, неправильная, с их точки зрения, идеология или отсутствие таковой в принципе, политический строй и т.д.), но это скорее можно объяснить просто чрезмерно субъективным и специфическим восприятием образа жизни панков. Что касается панка как протеста против обывателей и формы поведения, то количество голосов примерно одинаково и составляет 14% и 11% соответственно. Люди, в качестве ответа выбравшие пункт е "иное", предложили следующие ответы: "Панк - это дерзость и молодость, панк - это свобода, равенство, братство, панк - это эпатаж, панк - это тот кому все равно, что о нем думают остальные, и вообще человек который не заморачивается по мелочам, можно продолжать еще очень долго) Приведу еще одну цитату из книги "Прошу, убей меня" : "Панк - это бухой, умный, но без выпендрежа, абсурдный, прикольный, ироничный, познавший темную сторону…""; "Панк- это: смысл жизни, стремление к лучшему миру, равенство, братство и поддержка, свобода от предрассудков коммерции капитализма денег и власти сверху, возращение к общинному образу жизни и процветанию нации(я охуел...наци-панки(или просто отморозки?!) вездесущщи блин.. - прим. Миха'nick_a)"; "Думаю для меня Панк - состояние души, тела, печени!"
 
Вопрос о том, причисляют ли себя опрашиваемые к активистам панк -движения, дал следующие результаты:
а) Да - 19%
б) Нет - 54%
в) Затрудняюсь ответить - 27 %
  В исходном варианте анкеты пункт "затрудняюсь ответить" отсутствовал, однако в связи с тем, что значительное количество опрашиваемых ответило подобным образом, мы сочли целесообразным включить данный пункт в результаты ответов. Становится очевидным, что больше половины респондентов не относят себя к активистам движения; вероятно, это может быть связано с тем, что они не считают активную деятельность сутью и необходимой составляющей панк-движения. При анализе ответов на вопрос к пункту "в" нами были отнесены ответы типа "я сам нет, а друзья относят", "У панков нет панк-движения, есть только панки" и т.д. 
  Следующим нами был рассмотрен вопрос об опыте взаимоотношений и контактов скинхэдов и панков. Мы получили следующие результаты:
   
 Знаете ли вы о взаимоотношениях    Были ли у вас опыт
  скинхэдов и панков?                       контактов? На какой почве?
  а) Да - 81 %                                   а) Да - 81 %
  б) Нет - 4 %                                   б) Нет -19 %
  в) Иное - 15 %
  Судя по ответам на вопрос об осведомленности на тему взаимоотношений панков и скинхэдов и наличии контактов абсолютное большинство (81%) знают о них и даже имели опыт неоднократного и непосредственного взаимодействия со скинхэдами, среди которых имеются как положительные ("да, были на дружеской почве, хорошо погулял тогда"), так отрицательные ("Гоняли мы их тогда, когда того парня увезли на скорой - он в больнице скончался") примеры. При этом панки подчеркивали разницу между скинхедами и бонхедами, нацистами, причем с представителями последних они имеют сугубо негативный опыт общения.
  Как оказалось, относительно образа скинхэда в сознании панков укоренились некоторые стереотипы. Так, во внешности по большей части обращается внимание на следующие моменты:
" Ботинки фирмы "Dr. Martens", гады, берцы
" Голубые джинсы
" Подтяжки
" Бритая голова
" Физическая сила
  Среди человеческих качеств отмечаются агрессивность, "жестокость, глупые идеи, отмороженность, фанатизм.", скинхэд характеризуется как "тупой, безвольный, достаточно послушный в некотором роде", "не понимающий, что его дед воевал" и т.д. Здесь нужно заметить: при том, что большинство опрашиваемых понимают разницу между, к примеру, нацистом и шарпом, они дают как внешнюю, так и внутреннюю характеристику нациста, что безусловно говорит о факте укоренения образа скинхэда как фашиста, неонациста в сознании людей.

Выводы
  Таким образом, можно сделать некоторые выводы. 
  В первую очередь, стоит заметить, что знакомство с панком чаще всего происходит в возрасте 10-15 лет в результате горизонтальной трансмиссии - т.е., получении знаний и идеологических ценностей от сверстников, друзей и одноклассников, при этом заинтересованность чаще всего возникала на почве музыкальных предпочтений, т.к. музыка в данном случае является одной из наиболее ярких проявлений панка. 
  Большинство видит вклад панка в культуру в том, что он дает возможность выразить себя, привносит новые музыкальные направления и является открытой формой протеста против существующего политического строя, традиционной культуры, устоявшихся обычаев общества. Для трети респондентов панк является образом жизни, хотя роль музыки в их жизни также не стоит недооценивать. 
  Более половины приверженцев "гаражного рока" не считают себя активистами панк-движения, отмечая при этом, что активная деятельность не является главной составляющей этого движения. 80% отвечающих знают о взаимодействии панков и скинхэдов, при этом имея опыт подобного взаимодействия. 
  Проведя опрос, мы пришли к выводу, что слово "скинхэд" в сознании людей ассоциируется именно со словом "нацист", при том, что опрашиваемые имели довольно четкое представление о субкультуре скинхэдов и сами не раз указывали на различия, к примеру, между бонхэдами и тру-скинхэдами. 
  Из всего вышесказанного напрашивается вывод о различии между теми, кто стоял у истоков панк-движения и нынешними его представителями. С течением времени его приверженцы перестали столь яро отстаивать изначальные идеологические принципы, в большей степени уделяя внимание внешним проявлениям движения, а идеология, в свою очередь, потеряла острую значимость для панков.

< Предыдущая   Следующая >
 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить